Роман «Час Быка» — не просто увлекательное художественное произведение, созданное талантливым пером Ивана Ефремова — основоположника современной фантастики, ученого, мыслителя, продолжателя идей русского космизма. Написанная в конце 60-х гг. прошлого века, эта книга остаётся гениальным пророчеством, обращённым из прошлого в будущее. Задаваясь вопросами о том, какой будет гуманитарная основа будущей цивилизации, Иван Ефремов в форме антиутопии предупреждает читателя о тупике, в который рискует завести человечество опасная тропа глобализма и трансгуманизма. Изображая силой художественного слова противоречия и трагедии вымышленных космических цивилизаций, автор обращает внимание на пагубность утраты людьми нравственности, что открывает путь на движение к современным формам невольничества на основе цифровых и социальных технологий. Настоящее издание романа сопровождено аналитическими статьями, дающими современную оценку философским идеям и творческому наследию И. Ефремова в целом.
Ефремов
Советский писатель и видный ученый-палеонтолог, прославившийся как основоположник отечественной фантастики. Иван Ефремов родился в 1908 году в поселке Вырица под Петербургом.
В 1935 получил диплом Горного института, вместе с сотрудниками Палеонтологического института переехал в Москву. По совокупности работ по палеонтологии в 1935 году получил ученую степень кандидата биологических наук; в 1941 защитил докторскую диссертацию. После войны начальник палеонтологических экспедиций в Монголию и Китай. В 1950-е отошел от экспедиционной деятельности по состоянию здоровья, стал уделять больше внимания литературе.
Ефремов рано понял, что все в мире подчинено определенным законам эволюции, знание которых необходимо человеку для правильного понимания своего места в мире. Он был убежден, что наука ведет в пустоту, если за ней не стоит философия. Славу самого конструктивного мыслителя в мире и родоначальника советской научно-социальной фантастики он приобрел после выхода в свет «Туманности Андромеды» (1957) и «Часа Быка» (1968). Оба романа представляют собой образное воплощение гипотезы автора, считавшего что судьба цивилизации зависит от того, как решается ею частная судьба человека — ведь «человек — та же вселенная, глубокая, неисчерпаемая». Свой оптимизм автор черпает в утверждении колоссальных возможностей человека, а не в надеждах на неких «высших существ» из Космоса.
